ਭਾਵ, ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ
ਗ੍ਰਹਿ ਲਗਨ ਤੋਂ ਗਿਣੇ ਗਏ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਵੇਂ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ। ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਢੰਗ: ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਬ੍ਰਿਖ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ — ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਸ਼ੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਗ੍ਰਹਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਭਾਵ ਲਗਨ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇੱਥੇ ਓਨੀ ਹੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ: ਲਗਨ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਫਲਾਦੇਸ਼ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਭ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਭ, ਸੁੱਤਾ ਜਾਂ ਜਾਗਦਾ
ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲ ਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ੁਭ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸੂਰਜ 6ਵੇਂ, 7ਵੇਂ ਅਤੇ 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁਭ ਹੈ, ਮੰਗਲ 4ਥੇ ਅਤੇ 8ਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਨੀ 1ਲੇ, 4ਥੇ, 5ਵੇਂ ਅਤੇ 6ਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ। ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਿ ਉਦੋਂ ਸੁੱਤਾ (ਸੋਯਾ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜਾਗਦਾ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੱਤਾ ਗ੍ਰਹਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਫਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾ ਨਾ ਦੇਵੇ। ਉੱਪਰ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਨੌਂ ਜੱਦੀ ਕਰਜ਼ੇ (ਰਿਣ)
ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ ਨੌਂ ਰਿਣ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਇੱਕ: ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ, ਆਪਣਾ, ਮਾਤਾ ਦਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਇਸਤਰੀ ਦਾ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ, ਭੈਣ ਜਾਂ ਧੀ ਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋਈ, ਅਣਜੰਮੇ ਦਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ। ਰਿਣ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪ ਉੱਥੇ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਆਪਣੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਰਿਣ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਰਿਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਰਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ — ਮੰਗਲ ਦੀ 4ਥੇ ਅਤੇ 8ਵੇਂ ਭਾਵ ਉੱਤੇ, ਬ੍ਰਹਿਸਪਤੀ ਦੀ 5ਵੇਂ ਅਤੇ 9ਵੇਂ ਉੱਤੇ, ਸ਼ਨੀ ਦੀ 3ਜੇ ਅਤੇ 10ਵੇਂ ਉੱਤੇ। ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਭਾਵ ਨਾਲ ਕੰਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਫਲਾਦੇਸ਼ ਪਾਰਾਸ਼ਰੀ ਫਲਾਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟੋਟਕਾ — ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਾਅ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਸਤੇ ਅਤੇ ਹੱਥੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ: ਕੁੱਤਿਆਂ ਜਾਂ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖੁਆਉਣਾ, ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾ ਜਾਂ ਸਿੱਕੇ ਵਹਾਉਣਾ, ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦੱਬਣਾ, ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਵਸਤੂ ਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਮੰਜੇ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਰੱਖਣਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਾ ਮੰਤਰ-ਦੀਖਿਆ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦਾ ਕੋਈ ਮਾਹਿਰ।
ਉਪਾਅ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ
ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਪਾਅ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੱਸੀ ਗਈ ਮਿਆਦ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ 43 ਦਿਨ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਕਈ ਉਪਾਅ ਕਰਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੱਸੀ ਮਿਆਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ
ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ ਪਾਰਾਸ਼ਰੀ ਫਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਜਾਣਕਾਰ ਅਕਸਰ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਲਈ ਆਮ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਲਈ ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉੱਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।