ৰাশিবোৰ একাষৰীয়া কৰি, কেৱল ভাৱ
গ্ৰহবোৰ লগ্নৰ পৰা গণনা কৰা ভাৱত ৰখা হয়, ঠিক সাধাৰণ কুণ্ডলীৰ দৰেই। লাল কিতাবে যিটো সলনি কৰে সেয়া হ'ল ভাৱবোৰ পঢ়াৰ ধৰণ: প্ৰথম ভাৱক সদায় মেষ বুলি ধৰা হয়, দ্বিতীয়ক বৃষ, আৰু এনেদৰে গোটেই চক্ৰ জুৰি — লগ্নত প্ৰকৃততে যিকোনো ৰাশিয়েই নাথাকক কিয়। গ্ৰহটো প্ৰকৃততে যি ৰাশিত আছে সেয়া একাষৰীয়া কৰা হয়, আৰু সকলো কাম তাৰ ভাৱেই কৰে।
যিহেতু প্ৰতিটো ভাৱ লগ্নৰ পৰা গণনা কৰা হয়, সেয়েহে ইয়াতো জন্ম সময়ৰ গুৰুত্ব আন যিকোনো কুণ্ডলীৰ সমানেই: লগ্নৰ ৰাশি সলনি হ'লে প্ৰতিটো গ্ৰহ আন ভাৱলৈ যায়, আৰু তাৰ লগে লগে গোটেই ফলাদেশ সলনি হয়।
শুভ নে অশুভ, টোপনিত নে সজাগ
প্ৰতিটো গ্ৰহৰ নিজা প্ৰতিকূল ভাৱ আছে আৰু বাকী ভাৱত তাক শুভ বুলি গণ্য কৰা হয়: সূৰ্য 6ষ্ঠ, 7ম আৰু 10ম ভাৱত অশুভ, মঙ্গল 4ৰ্থ আৰু 8ম ভাৱত, শনি 1ম, 4ৰ্থ, 5ম আৰু 6ষ্ঠ ভাৱত, ইত্যাদি। এই সিদ্ধান্ত কেৱল ভাৱৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰ কৰে।
কোনো গ্ৰহৰ পৰা সপ্তম ভাৱত কোনো গ্ৰহ নাথাকিলে সেই গ্ৰহক টোপনিত (সোয়া) বুলি ধৰা হয়, আৰু থাকিলে সজাগ। বিশ্বাস কৰা হয় যে টোপনিত থকা গ্ৰহই কিবা এটাই সাৰ নোপোৱালৈকে নিজৰ ফল অতি কমহে দিয়ে। ওপৰত প্ৰতিটো গ্ৰহৰ বাবে দুয়োটা কথা দেখুওৱা হৈছে।
নটা পৈতৃক ঋণ
লাল কিতাবে নটা ঋণৰ (ৰিণ) কথা কয়, প্ৰতিটো গ্ৰহৰ এটাকৈ: পূৰ্বপুৰুষৰ, নিজৰ, মাতৃৰ, পৰিয়ালৰ কোনো মহিলাৰ, আত্মীয়ৰ, ভনী বা জীয়ৰীৰ, অন্যায়ৰ বলি হোৱাসকলৰ, অজাত সন্তানৰ আৰু প্ৰকৃতিৰ। কোনো গ্ৰহৰ শত্ৰুবোৰ সেই গ্ৰহৰ নিজৰ ভাৱত বহি থাকিলে আৰু গ্ৰহটো নিজে তাত নাথাকিলে ঋণ গঠন হয়; নিজৰ ভাৱত থকা গ্ৰহই ঋণ ৰোধ কৰি ৰাখে। বেছিভাগ কুণ্ডলীত নটাৰ ভিতৰত এটা বা দুটা ঋণ থাকে, আৰু প্ৰতিটোৰে এটা প্ৰতিকাৰ আছে যিটো গোটেই পৰিয়ালে একেলগে এদিনতে কৰে।
দৃষ্টিয়ে বেলেগ ধৰণে কাম কৰে
শাস্ত্ৰীয় জ্যোতিষে প্ৰতিটো গ্ৰহক নিজা বিশেষ দৃষ্টি দিয়ে — মঙ্গলৰ 4ৰ্থ আৰু 8ম ভাৱলৈ, বৃহস্পতিৰ 5ম আৰু 9ম ভাৱলৈ, শনিৰ 3য় আৰু 10ম ভাৱলৈ। লাল কিতাবে ইয়াক যথেষ্ট সৰল কৰি মূলতঃ বিপৰীত ভাৱৰ সৈতেহে কাম কৰে; এইটো এটা কাৰণ যাৰ বাবে একেটা জন্মৰ তথ্যৰ ওপৰত ইয়াৰ ফলাদেশ পৰাশৰী ফলাদেশৰ পৰা বহুত বেলেগ হ'ব পাৰে।
টোটকা — ব্যৱহাৰিক প্ৰতিকাৰ
বেছিভাগ মানুহে এই পৰম্পৰাটো ইয়াৰ প্ৰতিকাৰবোৰৰ বাবেই জানে। এইবোৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে সস্তীয়া আৰু হাতেৰে কৰিব পৰা: কুকুৰ বা গৰুক ৰুটী খুওৱা, বৈ থকা পানীত কয়লা বা মুদ্ৰা উটাই দিয়া, কিবা এটা মাটিত পুতি থোৱা, কোনো বিশেষ বস্তু দান কৰা, বিচনাৰ কাষত এটা পানীৰ পাত্ৰ ৰখা। মন্ত্ৰ-দীক্ষা বা কৰ্মকাণ্ডৰ কোনো বিশেষজ্ঞৰ প্ৰয়োজন নাই।
প্ৰতিকাৰবোৰ কেনেকৈ কৰিব লাগে
লাল কিতাবে পদ্ধতিৰ বিষয়ে স্পষ্ট নিৰ্দেশ দিয়ে। প্ৰতিকাৰ সাধাৰণতে এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে কৰা হয়, প্ৰায়ে 43 দিন, আৰু গ্ৰন্থবোৰে একেলগে কেইবাটাও প্ৰতিকাৰ কৰা, কাৰোবাৰ বাবে তেওঁৰ অজ্ঞাতে প্ৰতিকাৰ কৰা আৰু নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ পাছতো অব্যাহত ৰখাৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্ক কৰে।
শাস্ত্ৰীয় জ্যোতিষৰ কাষত ইয়াৰ স্থান
লাল কিতাব পৰাশৰী ফলাদেশৰ বিকল্প নহয় আৰু তেনে দাবীও নকৰে। জ্যোতিষীসকলে সাধাৰণতে গাঁথনি আৰু সময় নিৰ্ধাৰণৰ বাবে সাধাৰণ কুণ্ডলী পঢ়ে, আৰু প্ৰতিকাৰৰ পৰামৰ্শৰ বাবে লাল কিতাবলৈ যায়। কোনো ভৱিষ্যদ্বাণীত দুয়োটাৰ মাজত মতভেদ হ'লে, সেয়া কোনো এটাৰ ভুল নহয়, বৰং প্ৰকৃততে বেলেগ পদ্ধতিৰ প্ৰতিফলন।