ଭାବ, ରାଶିକୁ ଅଲଗା ରଖି
ଗ୍ରହମାନଙ୍କୁ ଲଗ୍ନରୁ ଗଣାଯାଇଥିବା ଭାବରେ ରଖାଯାଏ, ଠିକ୍ ସାଧାରଣ କୁଣ୍ଡଳୀ ପରି। ଲାଲ କିତାବ ଯାହା ବଦଳାଏ ତାହା ହେଉଛି ଭାବ ପଢ଼ିବାର ଢଙ୍ଗ: ପ୍ରଥମ ଭାବକୁ ସର୍ବଦା ମେଷ, ଦ୍ୱିତୀୟକୁ ବୃଷ, ଏବଂ ଏହିପରି ପୂରା ଚକ୍ରରେ ଧରାଯାଏ — ଲଗ୍ନରେ ପ୍ରକୃତରେ ଯେଉଁ ରାଶି ଉଦିତ ହେଉ ନା କାହିଁକି। ଗ୍ରହ ପ୍ରକୃତରେ ଯେଉଁ ରାଶିରେ ଅଛି ତାକୁ ଅଲଗା ରଖାଯାଏ, ଏବଂ ସମସ୍ତ କାମ ତାହାର ଭାବ କରେ।
ଯେହେତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାବ ଲଗ୍ନରୁ ଗଣାଯାଏ, ଏଠାରେ ଜନ୍ମ ସମୟ ଅନ୍ୟ ଯେକୌଣସି କୁଣ୍ଡଳୀ ପରି ସମାନ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ: ଲଗ୍ନ ରାଶି ବଦଳିଲେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ଅନ୍ୟ ଭାବକୁ ଚାଲିଯାଏ, ଏବଂ ତା ସହ ପୂରା ଫଳାଦେଶ ବଦଳିଯାଏ।
ଶୁଭ ବା ଅଶୁଭ, ଶୋଇଥିବା ବା ଜାଗ୍ରତ
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହର ନିଜସ୍ୱ ପ୍ରତିକୂଳ ଭାବ ଅଛି ଏବଂ ବାକି ଭାବରେ ତାହାକୁ ଶୁଭ ଗଣାଯାଏ: ସୂର୍ଯ୍ୟ 6ମ, 7ମ ଓ 10ମ ଭାବରେ ଅଶୁଭ, ମଙ୍ଗଳ 4ର୍ଥ ଓ 8ମରେ, ଶନି 1ମ, 4ର୍ଥ, 5ମ ଓ 6ଷ୍ଠରେ, ଏବଂ ଏହିପରି ଆଗକୁ। ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତି କେବଳ ଭାବ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ।
ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଗ୍ରହଠାରୁ ସପ୍ତମ ଭାବରେ କୌଣସି ଗ୍ରହ ନଥାଏ, ସେତେବେଳେ ସେହି ଗ୍ରହକୁ ଶୋଇଥିବା (ସୋୟା) ଧରାଯାଏ, ଏବଂ ସେଠାରେ ଗ୍ରହ ଥିଲେ ଜାଗ୍ରତ। ମାନ୍ୟତା ଅଛି ଯେ ଶୋଇଥିବା ଗ୍ରହ କିଛି ତାକୁ ଜଗାଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜର ଫଳ ବହୁତ କମ୍ ଦିଏ। ଉପରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ପାଇଁ ଉଭୟ ଦେଖାଯାଇଛି।
ନଅଟି ପୈତୃକ ଋଣ
ଲାଲ କିତାବ ନଅଟି ଋଣ କହେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହର ଗୋଟିଏ: ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ, ନିଜର, ମାଆଙ୍କ, ପରିବାରର କୌଣସି ନାରୀଙ୍କ, ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ, ଭଉଣୀ ବା ଝିଅଙ୍କ, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଅନ୍ୟାୟ ହୋଇଛି ସେମାନଙ୍କ, ଅଜାତଙ୍କ ଏବଂ ପ୍ରକୃତିର। ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଗ୍ରହର ଶତ୍ରୁ ସେହି ଗ୍ରହର ନିଜ ଭାବରେ ବସନ୍ତି ଓ ଗ୍ରହ ନିଜେ ସେଠାରେ ନଥାଏ, ସେତେବେଳେ ଋଣ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ; ନିଜ ଭାବରେ ଥିବା ଗ୍ରହ ଋଣକୁ ଅଟକାଇ ରଖେ। ଅଧିକାଂଶ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ନଅଟିରୁ ଗୋଟିଏ ବା ଦୁଇଟି ଋଣ ଥାଏ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକର ଏକ ଉପାୟ ଅଛି ଯାହା ପୂରା ପରିବାର ମିଳିମିଶି ଗୋଟିଏ ଦିନରେ କରନ୍ତି।
ଦୃଷ୍ଟି ଅଲଗା ଢଙ୍ଗରେ କାମ କରେ
ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହକୁ ତାହାର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଦୃଷ୍ଟି ଦିଏ — ମଙ୍ଗଳର 4ର୍ଥ ଓ 8ମ ଭାବ ଉପରେ, ବୃହସ୍ପତିର 5ମ ଓ 9ମ ଉପରେ, ଶନିର 3ୟ ଓ 10ମ ଉପରେ। ଲାଲ କିତାବ ଏହାକୁ ବହୁତ ସରଳ କରିଦିଏ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ସାମ୍ନା ଭାବ ସହ କାମ କରେ; ଏହା ଗୋଟିଏ କାରଣ ଯେ ସମାନ ଜନ୍ମ ବିବରଣୀରେ ଏହାର ଫଳାଦେଶ ପାରାଶରୀ ଫଳାଦେଶଠାରୁ ବହୁତ ଅଲଗା ହୋଇପାରେ।
ଟୋଟକା — ବ୍ୟାବହାରିକ ଉପାୟ
ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଏହି ପରମ୍ପରାକୁ ଏହାର ଉପାୟ ଯୋଗୁଁ ହିଁ ଜାଣନ୍ତି। ଏଗୁଡ଼ିକ ଜାଣିଶୁଣି ଶସ୍ତା ଓ ହାତରେ କରିହେଲା ଭଳି ରଖାଯାଇଛି: କୁକୁର ବା ଗାଈକୁ ରୁଟି ଖୁଆଇବା, ବହୁଥିବା ପାଣିରେ କୋଇଲା ବା ମୁଦ୍ରା ଭସାଇବା, କିଛି ମାଟିରେ ପୋତିବା, କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଜିନିଷ ଦାନ କରିବା, ଖଟ ପାଖରେ ପାଣି ପାତ୍ର ରଖିବା। ଏଥିପାଇଁ ମନ୍ତ୍ର-ଦୀକ୍ଷା କିମ୍ବା କର୍ମକାଣ୍ଡ ବିଶେଷଜ୍ଞଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ।
ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ କିପରି କରାଯିବା ଉଚିତ
ଲାଲ କିତାବ ବିଧି ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଏ। ଉପାୟ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅବଧି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କରାଯାଏ, ପ୍ରାୟତଃ 43 ଦିନ, ଏବଂ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଅନେକ ଉପାୟ କରିବା, ଅନ୍ୟ କାହା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଅଜାଣତରେ ଉପାୟ କରିବା ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅବଧି ପରେ ମଧ୍ୟ ଜାରି ରଖିବା ବିରୁଦ୍ଧରେ ସତର୍କ କରନ୍ତି।
ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷ ସହ ଏହାର ସ୍ଥାନ
ଲାଲ କିତାବ ପାରାଶରୀ ଫଳାଦେଶର ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ ଏବଂ ସେପରି ଦାବି ମଧ୍ୟ କରେ ନାହିଁ। ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଗଠନ ଓ ସମୟ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ପାଇଁ ସାଧାରଣ କୁଣ୍ଡଳୀ ପଢ଼ନ୍ତି, ଏବଂ ଉପାୟ ପରାମର୍ଶ ପାଇଁ ଲାଲ କିତାବ ଆଡ଼କୁ ଯାଆନ୍ତି। ଯେଉଁଠି କୌଣସି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀରେ ଦୁହିଁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମତଭେଦ ହୁଏ, ତାହା କାହାରି ଭୁଲ୍ ନୁହେଁ, ବରଂ ପ୍ରକୃତରେ ଭିନ୍ନ ପଦ୍ଧତିର ପରିଣାମ।