ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ
ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਮੰਨੀ ਹੋਈ 36 ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਪੱਧਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਣੋ।
ਅੱਠ ਕੂਟ
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ (1 ਅੰਕ)
ਆਪਸੀ ਖਿੱਚ (2 ਅੰਕ)
ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਉਮਰ (3 ਅੰਕ)
ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ (4 ਅੰਕ)
ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ (5 ਅੰਕ)
ਸੁਭਾਅ (6 ਅੰਕ)
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਨੇਹ (7 ਅੰਕ)
ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ (8 ਅੰਕ) *ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ
ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਕਾਇਮ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੁੱਲ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (26–29 ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, 21–25 ਔਸਤ, 0–20 ਕਮਜ਼ੋਰ), ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਕਾਇਮ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁਭ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁੱਲ ਅੰਕ ਭਾਵੇਂ ਜਿੰਨੇ ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਣ। ਜਿਸ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਪਰਿਹਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ।
ਇਹ ਦ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗ (Drik Panchang) ਦਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰੀਕਾ, ਜੋ ਐਸਟ੍ਰੋਸੇਜ (AstroSage) ਛਾਪਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਕ 18 ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ (8 ਕੂਟ) ਦੀ ਗਣਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ
ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝੋ
ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਮਿਲਾਨ — "ਅੱਠ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਨ" — ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਉਹ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅੱਠ ਕਸੌਟੀਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਭਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 36 ਅੰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਕ ਕੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ: ਇਹ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਚਕ ਅੰਕ ਹੈ, ਦੋ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ।
ਅੱਠੇ ਕੂਟ ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ੱਤਰ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ — ਨਾ ਲਗਨ, ਨਾ ਸ਼ੁੱਕਰ, ਨਾ 7ਵਾਂ ਭਾਵ — ਇਹਨਾਂ 36 ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਸਹੀ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਫਲਾਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਕੱਲੇ ਉੱਚੇ ਅੰਕ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਹਨ। ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ 7ਵੇਂ ਭਾਵ, ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਸਪਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪੰਨਾ ਕੁੱਲ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਦ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: 31 ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਤਮ ਮੇਲ, 21 ਤੋਂ 30 ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, 17 ਤੋਂ 20 ਦਰਮਿਆਨਾ, ਅਤੇ 16 ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਸ਼ੁਭ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਕੂਟ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ। ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹੀ ਪੰਚਾਂਗ ਕਿਸੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਅਤੇ 26 ਤੋਂ 29 ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, 21 ਤੋਂ 25 ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਨਾ ਅਤੇ 20 ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁਭ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ; ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ 28 ਅੰਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਅਸ਼ੁਭ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇਹੀ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰੀਕਾ, ਜੋ ਐਸਟ੍ਰੋਸੇਜ ਛਾਪਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਕ 18 ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ 'ਤੇ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, 18 ਤੋਂ 24 ਔਸਤ, 24 ਤੋਂ 32 ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਤਮ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਸਲ ਜੋੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ 36 ਅੰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਅੱਧੇ ਅੰਕ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ — ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਵਾਮੀ ਸ਼ਤਰੂ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਮ, ਉੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੈਤਰੀ 0.5 ਅੰਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ — ਇਸ ਲਈ 28.5 ਦਾ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਆਮ ਹੈ, ਪੂਰਨ-ਅੰਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ।
ਇਕੱਲੀ ਨਾੜੀ ਦੇ 8 ਅੰਕ ਹਨ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੇ 7, ਇਸ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਕੁੱਲ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਹਨ। ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ — ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਨਾੜੀ ਇੱਕੋ ਹੋਵੇ — ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਠਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਉਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਪਰਿਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪੰਨਾ ਨਾੜੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ੀਆਂ, ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਕਸ਼ੱਤਰ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਦ (ਚਰਨ)। ਭਕੂਟ ਲਈ — ਜਦੋਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਪੰਜਵੀਂ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ, ਜਾਂ ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਹੋਣ — ਇਹ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੋਵਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਇੱਕੋ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸਵਾਮੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰ ਹਨ। ਜਿਸ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਪਰਿਹਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਸਮੇਤ ਪਰਿਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਅੰਕ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰਣੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਗਲ (ਜਾਂ ਕੁਜ) ਦੋਸ਼ ਦਾ ਵਿਚਾਰ 36 ਅੰਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ 1ਵੇਂ, 2ਵੇਂ, 4ਵੇਂ, 7ਵੇਂ, 8ਵੇਂ ਜਾਂ 12ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਗਨ ਤੋਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੋਂ ਗਿਣਦਾ ਹੈ: ਕੁੰਡਲੀ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਤਾਂ ਹੀ ਮੁਕਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਇਹ ਨਾ ਬਣੇ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਪਰਿਹਾਰ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਂਚੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਹਾਰ ਇਹ ਹਨ: ਮੰਗਲ ਦਾ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉੱਚ ਦਾ ਹੋਣਾ, ਬ੍ਰਹਿਸਪਤੀ ਦਾ ਮੰਗਲ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਣਾ, ਮੰਗਲ ਦਾ ਲਗਨ ਦਾ ਯੋਗਕਾਰਕ ਹੋਣਾ (ਕਰਕ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਲਗਨ), ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਭਾਵ ਨੂੰ ਛੋਟ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ — ਮਿਥੁਨ ਜਾਂ ਕੰਨਿਆ ਵਿੱਚ 2ਵਾਂ, ਕਰਕ ਵਿੱਚ 7ਵਾਂ, ਧਨੁ ਜਾਂ ਮੀਨ ਵਿੱਚ 8ਵਾਂ, ਬ੍ਰਿਖ ਜਾਂ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ 12ਵਾਂ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੋਲਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ।
ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਦੋ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਕਈ ਆਧਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਆਧਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਕੂਟ — ਦਸ ਕਸੌਟੀਆਂ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ — ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੱਧ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਕ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਕੂਟ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਕ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਵੰਡੇ ਹੋਏ — 36 ਵਿੱਚੋਂ 15 ਅੰਕ ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ, ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਹੀ ਹਨ।
| ਕੂਟ | ਅੰਕ | ਇਹ ਕਿਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ |
|---|---|---|
| ਵਰਣ | 1 | ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ, ਜੋ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
| ਵਸ਼ਯ | 2 | ਸਾਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ |
| ਤਾਰਾ | 3 | ਜਨਮ ਨਕਸ਼ੱਤਰਾਂ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਜੋ ਇਸ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ |
| ਯੋਨੀ | 4 | ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਹਿਜ-ਬਿਰਤੀ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਨਕਸ਼ੱਤਰ ਦੇ ਪਸ਼ੂ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਨੁਸਾਰ |
| ਗ੍ਰਹਿ ਮੈਤਰੀ | 5 | ਦੋਵਾਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀਆਂ ਦੀ ਮਿੱਤਰਤਾ — ਮਾਨਸਿਕ ਮੇਲ |
| ਗਣ | 6 | ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਰਗ: ਦੇਵ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਰਾਖਸ਼ |
| ਭਕੂਟ | 7 | ਦੋਵਾਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਥਿਤੀ; ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ |
| ਨਾੜੀ | 8 | ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ; ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਇਕੱਲੀ ਕਸੌਟੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਇਤਰਾਜ਼ |